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永定土楼文化的基本特点有什么?

时间:2015-09-10 00:44:09 分类:土楼文化  阅读:1665次 收藏
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土楼文化的最鲜明特色在于:崇尚华夏正统文化。如果你有机会翻开土楼人的族谱,或者观赏土楼民居的门联,会发现各家各户都有着中原的郡望。如陈姓出于颍川,李姓出于陇西,王姓出于太原或琅邪,谢姓出于陈郡或陈留,何姓出于庐江,黄姓出于江夏,杨姓出于弘农,等等。这类家谱的记载有的虽经不起推敲,但却说明土楼人从心底深处以来自中原而感到自豪。在迁移和开发的过程中,一代又一代的土楼人正是靠着“崇正”精神,战胜了各种艰难困苦,建成了自己的新家园。以台湾土楼新移民为例,他们一方面依赖与弘扬土楼原乡文化,如“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”,顽强地沿用方言乡音;并按原乡的家族和宗族形式重新组织家族和宗族,民居建筑也仿效原乡的形式。另一方面恪守中华文化共有的礼乐教化,弘扬爱国家爱民族的优良传统。当荷兰、法国、日本侵犯台湾时,他们坚持民族大义,高举爱国保种的旗帜,与入侵者展开拼死抗争,涌现了刘永福、邱逢甲、吴汤兴、徐骧、姜绍祖等一大批仁人志士,为土楼人增了光,为中华民族添了彩!现在,许多创业有成的客籍华侨,在总结自己何以成功时,也觉得是得益于土楼崇正精神。为了让子孙后代永远接受和发扬土楼崇正精神,他们一次次携儿带孙回到大陆原乡祖籍地乃至中原发祥地寻根认祖,并发起一次次公祭客籍母亲河的活动。

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崇文重教,耕读传家。土楼人特别看重读书人,有“茅寮出状元”之谚。在土楼人看来,要想改变境遇,惟一办法就是晴耕雨读,金榜题名,走仕途之路。只有通过读书实现“朝为田舍郎,暮登天子堂”的梦想,跻身于官宦行列,才能实现其修身、齐家、治国、平天下的理想。所以,家境再困难,即使是讨饭也要供子弟读书。作为土楼人的朱德在《回忆我的母亲》中这样写道:“我家是佃农,祖籍广东韶州,客籍人……本来是没有钱读书的……学费东挪西借来的,总共用了200多块钱,直到后来我当护国军旅长时才还清”。为了望子成龙,光耀门楣,土楼人往往集中全家族、全宗族的力量来培养子弟读书。到过土楼地区的人一定会发现,在其家族祠堂前立有许多石旗杆,那便是土楼人崇文重教的明证。那些石旗杆是族中子弟中举人、中进士的标志,有多少石旗杆,就说明族中有多少人获得了举人、进士之类的功名。

守望相助,崇尚节俭。土楼人讲究一个“义”字,即有福同享,有难同当。他们认为,要想在新的客居地立足,必须面对重重困难,团结互助显得尤为重要。所以,他们提倡“天下土楼是一家”,要求客居他乡的同族人或同宗人精诚团结。而且信奉“一个好汉三个帮,一人值得十人当”,“帮来帮去,石头变豆豉”。由于土楼人崇尚团结,直到今天,在土楼人的婚丧红白帖中还保留了用“帮”字的古风。土楼人很能吃苦,“一条扁担走天下”是其坚韧顽强精神的真实写照。土楼人还有崇尚节俭的美德。有这样一条谚语:“山精山角落,新衫底下着”,说的是土楼人把旧衣服套在新衣服上穿,以旧衣保护新衣。由此可见,土楼人的生活是多么的节俭。

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